Question: Is it possible to eliminate sectarianism?
**Question: Is it possible to eliminate sectarianism?**
**Answer:**
As far as the clear teachings of the Qur'an and Sunnah are concerned, the answer to this question appears to be **in the negative**. This is because the Prophet Muhammad ﷺ foretold that this Ummah (Muslim nation) would split into 73 sects. For example, there is a narration in **Jami‘ al-Tirmidhi**:
**Jami‘ al-Tirmidhi – Shakir + Al-Albani – (5 / 26)**
*“Abdullah ibn Amr (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘What befell the Children of Israel will befall my Ummah, step by step, like the resemblance between the two shoes of a pair. Even if there was one among them who committed incest with his mother openly, there will be someone in my Ummah who will do the same. And indeed, the Children of Israel were divided into 72 sects, and my Ummah will be divided into 73 sects. All of them will be in Hell except one.’ The companions asked, ‘Who are they, O Messenger of Allah?’ He replied, ‘Those who follow what I and my companions are upon.’”*
Abu ‘Isa (al-Tirmidhi) said: *This is a detailed and rare Hadith; we do not know it except through this chain.*
Shaykh al-Albani graded it as *Hasan (sound).*
Similarly, in **Musnad Abi Ya‘la**, we find:
**Musnad Abi Ya‘la – Verified – (7 / 36)**
*Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘The Children of Israel split into 71 sects, and my Ummah will split into 72 sects. All of them will be in the Hellfire except the majority group (al-Sawad al-A‘zam).’*
Muhammad ibn Bakr said: *This means the main body (of the Muslim community).*
These and other similar Hadiths, transmitted through multiple chains, clearly indicate that the Prophet ﷺ foretold the division of this Ummah.
We firmly believe that the entire world can be wrong, but **no prophecy of the Prophet ﷺ can ever be false**. Therefore, it is certain that the Ummah will divide and that sectarianism will inevitably exist. We **cannot prevent it**, nor can we **completely unite** the Ummah.
In such circumstances, our responsibility is to remain with **al-Sawad al-A‘zam (the main body)** and **Ahl al-Sunnah wa’l-Jama‘ah**, and to distance ourselves from the deviant sects.
**May Allah protect us all. Ameen.**
فطرانہ میں نقد رقم
فطرانہ میں نقد رقم ادا کرنا
سوال:کیا فطرانہ میں نقد رقم ادا کرنا جائز ہے ؟ دلائل سے جواب دیں ۔
جواب :الحمد للہ وکفی والصلاۃ والسلام علی سید الرسول والانبیاء اما بعد۔
صدقہ فطر دینا ہر صاحب نصاب کا فریضہ ہے ۔
صاحب نصاب اپنی وسعت کے مطابق گندم ،آٹا،کھجور،کشمش سے میں سے جس سے چاہے صدقہ فطر ادا کرسکتا ہے۔
صدقہ فطر میں مساکین کی ضروریات کا خیال رکھنا ضروری ہے۔
احادیث میں اس بات کی اجازت دی گئی ہے کہ صدقہ فطر میں نقد رقم دی جائے ۔
چنانچہ مصنف ابن ابی شیبہ میں روایت موجود ہے
مصنف ابن أبي شيبة - (3 / 174)
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ عَوْفٍ، قَالَ : سَمِعْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُقْرَأُ إلَى عَدِيٍّ بِالْبَصْرَةِ : يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الدِّيوَانِ مِنْ أَعْطِيَّاتِهِمْ ، عَنْ كُلِّ إنْسَانٍ نِصْفُ دِرْهَمٍ.
ترجمہ:یعنی عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ نے یہ اجازت دی ہے کہ صدقہ فطر میں نصف درھم ادا کیا جائے ۔
مصنف ابن أبي شيبة - (3 / 174)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُرَّةَ ، قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ : نِصْفُ صَاعٍ عَنْ كُلِّ إنْسَانٍ ، أَوْ قِيمَتُهُ نِصْفُ دِرْهَمٍ.
ترجمہ:عمر بن عبد العزیز نے اس بات کی اجازت دی کہ ہر انسان نصف صاع کے بدلے درھم دے۔
مصنف ابن أبي شيبة - (3 / 174)
10471- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ تُعْطِيَ الدَّرَاهِمَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ.
حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ صدقہ فطر میں دراھم دینا جائز ہے۔
مصنف ابن أبي شيبة - (3 / 174)
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يَقُولُ : أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ ، الدَّرَاهِمَ بِقِيمَةِ الطَّعَامِ.
ابو اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے ان کو دیکھا کہ وہ صدقہ رمضان میں طعام کی قیمت دیا کرتے تھے ۔
ان تمام روایات سے ثابت ہوتا ہے کہ صدق فطر کی قیمت دینا بھی جائز ہے ۔واللہ اعلم بالصواب
روزہ کس آذان کے ساتھ بند کریں
سوال:ہمارے علاقے میں مختلف آذانیں دی جاتی ہیں جن میں بعض بہت سویرے دی جاتی ہیں جبکہ کچھ آذانیں بہت دیر سے دی جاتی ہیں ۔
ہم کس آذان کے ساتھ روزہ بند کریں ۔جزاکم اللہ خیرا کثیرا
الجواب حامدا ومصلیا
روزہ بند کرنے اور کھولنے کا تعلق آذان سے نہیں
سبسکرائب کریں در:
اشاعتیں
(
Atom
)